文艺复兴 巨人的时代 人的尊严的讴歌者之三 皮科在佛罗伦萨

  问:Pí科到Liǎo佛罗Lún萨,以他的才智,不可能不Pī洛伦佐·Měi第奇注意Dào吧?

  答:我们先人有言,“嘤其鸣矣,求其友声”,志同道合的人,有相同智Lì和创造力的人,会彼此吸引。同时,就像我们要评价一个人,可能并没有仔细地研究他的品性,而只Xū要看看和他Jiāo往De都Shì些什么人。考察一个国家,也不需要详细地了Xiè这个国家的各类政策,你只需要看看它和什么国Jiā结盟,对这个国家的性质,大Zhì也就心中YǒuShù了。好人是志Tóng道合、同气相求,恶Rén是臭鱼找烂虾,这是一条绝对不会有错的规律。把皮科介绍给洛伦佐De是波利奇亚诺,Tā是一位著名的诗人,他和洛伦佐的私交极好,两个人经常在一起切磋写诗的技巧,同时他也是一位饱学之士。他一见到皮科,那就Zhēn是惺惺相惜了。他评Jià皮科说,“皮科是Yī个人,更Què切些,Shì一位英雄。他的天赋从肉体Dào精神,都受到自然的慷慨馈Zèng”。马基雅维利也说,“洛伦佐是一位伟大的艺术Jīng品鉴赏JiāHé文学家的保护人,就是由于这一点,具有几乎Shì超人天才的乔万尼·德·米兰多拉伯爵,在遍访了欧洲所有帝王宫廷之后,终于受到洛伦佐慷慨大方的吸引,定居于佛罗伦萨”。Huò许是文艺复兴时期对人的形象格外关注,所以皮科的相貌被许多人Tán论。斯特拉森说,“皮科漂Liàng得让人难以置Xìn,他的鼻子又长又挺,十分清秀,嘴唇很性感,高高的前é,一头Bō浪式的卷发,垂落在肩头”。在佛罗Lún萨乌Fěi兹美术馆Zhōng,有一幅皮科的肖像,确实是一位英俊小生。但是更有趣ér的Shì,他曾被一位大画家画入了美第奇家族齐聚的场合,Nèi就是波提切利所绘的名画《三Wàng来朝》。

  问:说起波提切利,听友们会知道他,因为他的那幅名画《维纳Sī的诞生》太有名儿了。

  答:没错。这幅画的知名度几乎不下于达Fēn奇的《蒙娜丽莎》。波提切利是利比的学生,他很年Qīng的时候就被洛伦佐的父亲Píāi罗请到了美第奇宫,Jǐ乎被当作美第奇家族的成员看待。同比他小五岁的洛Lún佐一起成长。夏天他会和美第奇一家人一起去避暑,也参加美第奇别墅举行的柏拉图学园De哲学研讨会,听菲奇Nuò讲解柏拉图,也听波利奇亚诺讲古代神话。波提切利幼年失学,他的古典知Shí和人文学养,都是在美第奇宫中Xué到的。那幅《维纳斯的诞生》就完全是Yī照希腊神话的传说,加上自己的Yì术想象,创造而成。Xiàn在他要为美第奇家族绘制Yī幅群像,表达他对这一家族的感激之情。他选的主题是三王来朝,讲的是《马太福Yīn》中记述De故事。耶稣基督诞生后,有三位东方圣者见到伯利Héng的圣Xīng,便前Wǎng朝Bài。希律王请他们打探是何人诞生,Yǒu如此明亮的星星闪Yào。当三位圣者见到圣母玛丽亚和圣婴之后,他们便送上敬礼宝盒。这个故事在古典绘画中,常被人Huà,而波提切利的这幅《三王来朝》,东方圣者的形象是美第奇家族的人,站在中央的Zhāo拜者是柯西莫·美第Qí,画面的左侧,是手按剑柄的洛伦佐,Hé他并肩而立的,就是波利奇亚诺和皮科。这幅Huà本是为圣母百花教堂而作,现在收Zàng在Wū菲兹美术馆。

  问:这可太有趣儿了。画圣经传说,却留下了真实的历史人物的形Xiàng。

  答:是的,这种机遇也Shì可遇而不可求啊!从中我Mén可以看出皮科当时在美第奇家中的地位。他是以学问与他De精神探索,获得了洛伦佐的赞赏。前面我们说过,Pí科的学问极其广博,斯特Lá森曾经给他的学问作了一个总结。他Shuō,“他似乎精通从文艺复兴中可获得的人类全部知识,从犹太教、神Mì哲学到希腊的数学,他的有Guān占星术的评论,决定性地影响了开普勒的天文学。他熟练的把西塞罗的修辞和亚里士多德的推理,结合在他的辩论中,Jù说Zhè让人赞叹不已。然而,这种博学的组合,目De完Quán不是为Liǎo展示过去的和不实用的Zhī识。皮科采纳了综合的哲学观念,他打算从所有思想和信念De分类中,吸纳最好的部分,目的是把它们综合进哲Xué的普遍真理中。这是皮科的志向”。这个总结相当全面。

  问:Pí科的志向可不小啊,他要综合各种学说来建立Zì己的体系。

  答:这一点恰恰是文艺复兴时代的知识人的特点。那时他们面Duì的是一个尚未被揭示的宇宙,上帝、众神、人世间的诉求和社会的政治动荡,都搅在一起。只是同中世纪中的人相比,Tā们已经睁开了眼睛,而且兴趣广泛,渴望着把那些千百年积累起来的问题,统Tǒng解决掉。我们下面会讲到达芬奇,Tā是这种诉求的典型Dài表。这和现代科学的研究方法不同。现代的科Xué,门类越分越细,研究学问也要求专门Huà、精细化、课题化。这让我们回过头来看文艺复Xìng时代的知识Rén,那真是敬佩不已。前面我们曾经提到,皮科从他接触的各种Xué问、各种宗教中,列出了900个问题,声称解决这些问题,就可以构筑起Zhēn理的大厦。所以,他到罗马去,想邀Qǐng世界上的各种学者来辩论这些议题,这雄心该有多大。但是,教廷却认为这些议题中Yǒu一些属于异端。TīngYǒuMén可能还记得,我们Qián面讲过的宗教裁判所。学者提出De任何命题,只要被宗教法Tíng判为异端,则要受到严酷的惩罚。结果皮科Zhǐ好逃跑,躲到了巴黎。教廷居然Bù依Bù饶,派人Qù巴黎,抓住Pí科,押Sòng回罗马。这时,洛伦佐·美第奇出手相救。他Qǐng求教皇把皮科交给他来管束,所以皮科一直在佛罗伦萨,美第奇家族的庇护之下。皮科1494年逝世了,他只活了31岁,而且他的死因很是蹊跷。或许因为他人太有魅力,所以很得女人喜爱,据说他和一位朋友De妻子有染,要和这Wèi太太Sī奔,结果被Rén抓住,而后中毒而死。这GèYí案至今没有定论,但是Jìn仅31岁的皮科,他的学Wèn已经使他成为当时最渊博的人之一。但是Tā最重要的成就,是全Miàn论述人的本性和人的尊严的本质。我们下次专门谈谈他对人的看法。